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正直做人,诚信做事

新闻来源:华商网 时间:2019-11-21 12:52:39


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               正直做人,诚信做事

 
人生在世,只有两种行为,一是做人,一是做事。做人当堂堂正正、光明磊落;做事当诚实守信、脚踏实地。做人与做事是人与生俱来的本领,从三岁到八十,人生的每一道足迹,每一个脚印都是在做人和做事。《菜根谭》上说:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。”做事容易,做人也容易,回归本源,返璞归真,正直做人,诚信做事,便是第一流的好人品,好人格。
 
《尚书·洪范》中,武王向箕子询问安定百姓的常道,箕子提出“三德”之说,“一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康正直,强弗友刚克,燮友柔克,沈潜刚克,高明柔克。”意思是,安定百姓有三德,一是正直,二是刚治,三是柔冶。和平安康之人用正直,强勇不顺之人用刚治,和顺可亲之人用柔治,深沉潜退之人用刚治,高调明朗之人用柔治。这种以正直为基、刚柔相济的“三德”之说,正是平民百姓的安身立命之所。
 
中华传统文化最看重修身养德。儒家认为,人之所以为人者,在于人有道德,德是人的立世之本。《大学》的首条要求人修明其德,而且是先修己德,再是由自己的修德理性推及于人,“修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”。《孟子・尽心上》中说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也”,孟子提出修身养德的最好办法,就是坚守自己的良知、本心,做人做事正直善良、真诚不欺,讲原则、讲正气、讲正义,这样才能体现修身养德的真正价值和意义。
 
从“德”字的构造看,“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关;“彳”表示与行走、行为有关;“直”表示目光正视,不倾斜。从字形分析可看出,“德”的最基本的意思是,走路行事,目不斜视,内心平正;“德”的内涵主要有两个方面:一是外在的言行举止要正直不偏不倚(行动准则),一是内在的修养要平正不歪不斜(思想准则);像这样内外言行一致,公正平和、正直正气的人,才称为有“德”之人。
 
由此可见,正直的品格是道德修养的重要组成,《尚书·洪范》:“无反无侧,王道正直。”蔡沉集传:“正直,不偏邪也。”《韩诗外传》卷七:“正直者顺道而行,顺理而言,公平无私,不为安肆志,不为危激行。”
 
正直就是公平、正气、正义、坦诚、率直。正直就是内不欺己,外不欺人。(语出弘一大师《格言别录》)。正直就是进不失廉,退不失行。(语出《晏子春秋·内篇向上》)。正直就是穷不失义,达不离道。(语出孔丘《论语》)。
 
正直,是中华民族的传统美德,是做人与做事最珍贵最优良的高尚品格。
 
中华传统文化的优秀代表人物,与文圣孔子齐名的武圣关公,就是因其正直坦诚、光明磊落、恩怨分明、信义卓著的品格而为世人所敬仰、所推崇,以至成为“德配天地”“乃圣乃神”“亘古一人”的“中华武圣”“关圣帝君”,以至“关帝庙貌遍天下,九州无处不焚香”的文化奇观。
 
《三国志▪关张马黄赵传》记载:建安五年,曹公东征,擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。。。。初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公,曹公义之。乃羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。。。。。太祖叹曰:“事君不忘本,天下义士也。”
 
这是关公进曹营的一段史实,也是历来关公文化研究学者争议最多的一段。虽然所有人对“擒羽以归”有着各种各样的推测和理解,但没人可以否认的是关公进曹营期间的光明磊落、胸襟坦荡、正直正派、去留明白。
 
法国大文豪雨果说:“做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨。”法国小说家巴尔扎克说:“坦白直爽最能得人心。”莎士比亚说:“正像太阳会从乌云中探出头来一样,布衣粗服,可以格外显出一个人的正直。”
 
唐·柳宗元说:“聪明正直者为神。”宋·朱熹说:“守正直而佩仁义。”韩非子说:“巧诈不如拙诚。”
 
古今中外,对于正直诚信的品格无一例外地给予了高度的评价。
 
《三国演义》作者罗贯中运用如橼妙笔对这段史实展开了浓墨重彩的描写,如土山约三事、夜读春秋、作书辞曹、挂印封金、千里走单骑,过五关斩六将等,将关公正直果敢、忠诚信义、坦坦荡荡、真诚无私的一面表现的淋漓尽致,完美地塑造了关公“天日心如镜,春秋义薄云”的伟岸形象。
 
台北市武圣庙有这样的对联,说的就是这段故事:
一道辞曹书,媲美武侯笺二表;
三分尊蜀鼎,定评朱子笔千秋。
 
上联写关羽“人在曹营心在汉”,得知刘备在河北的消息后,几次拜辞曹操,曹操闭门不见。他写了一封辞曹书,起程去寻刘备。这份辞曹书,真诚坦荡,来去明白,绝不拖泥带水。与武侯的两次出师表,同样催人奋进,给人力量的鼓舞。下联将关羽和朱子相比。朱子即宋朝的大理学家朱熹。朱子推崇孔孟儒学,宣扬汉室正统秩序的“天理”。关羽忠于蜀汉,帮助刘备伐魏抗吴。后人评点这两位历史人物,他们忠于国家民族的信念是相通的,都一样名垂千古。
 
《辞曹书》全文为:
 
窃闻义不负心,忠不顾死。自幼读书,粗知礼义,观羊角哀、左伯桃之事,未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟,外听援兵,欲即效死,奈有二嫂之重,未敢断首捐躯,致负所托,故尔暂且羁身,冀图后会。近至汝南,方知兄信,即当面辞曹公,奉二嫂归。羽但怀异心,神人共戮。披肝沥胆,笔楮难穷。瞻拜有期,伏惟照鉴。
 
这正是关公坦荡胸襟、正直坦诚、重信守诺的为人操守,助推了其“忠孝节义”的传统文化道德精神内涵,使其跨越千年,为越来越多的人崇尚、膜拜、效仿,成为中华传统文化中一道瑰丽的风景。
 
孔子说:“益者三友,友直,友谅,友多闻。”又云“君子坦荡荡,小人长戚戚”。
 
爱因斯坦说,“世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”
 
正直坦诚是人开启友谊大门的钥匙,正直豁达是修身养德的基石,正直的人格魅力也最容易获得人们亲近和信任。
 
因为正直,人就不会阴谋害人违背良心;因为正直,人就不会是非不分贪图私利;因为正直,人就不敢亵渎心灵,就会永远保持内心的纯洁和善良;因为正直,人就不敢违背道德的底线,做人做事就会力求公道正义,以义取利,不会刻意伤害他人。
 
在道德危机频繁发生的今天,如果人人都可以正直做人,诚信做事,那么道德的底线就会坚固无比,道德复兴的明天就会指日可待。


弘扬关公文化使者  彭允好 


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